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悟見講綱:濟公談修辦實務

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345mp3 發表於 2017-10-11 09:11:58 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
悟見講綱:濟公談修辦實務

一、善緣惡緣都要了

濟公老師說

為師臨壇,經常告訴你們,要感恩、懺悔,感恩、懺悔,你們都沒有用心做,心裡有不安定有礙,容易招感不好的緣。

善緣要善了,惡緣也要善了,今生不將此緣善了,下輩子還要本金加利息,就更辛苦了。

二、道學基礎要紮穩

濟公老師說

上班有上班的人事情要做,沒上班的人除了家事 打掃完,有沒有拿起聖書來背一背、看一看,還是在家看電視、打盹?講課的人四書五經會不會背?

你們四書五經都不會,道學基礎根都紮不穩,道心都沒有在身上。

三、天道是個好道場

濟公老師説

身為講師上臺講課,說錯一個字可是要擔「五百年的因果啊!」

你們能在德慧道場實在是太好啦!不是講師也可以講課,在其他道場,待個幾十年,也都沒有機會上臺, 所以你們啊!道學的根要紮好。

四、行住坐臥不離道

濟公老師說

心中要有「道」,骨子裡要有道氣,時常心繫眾生,常常打電話關心道親,跟他講講道的好, 這也是行「法施」。

三個人聚在一起也可以講經說法,你們站出去就是代表「道」,應該開口就是三句不離經典,隨時都能講三寶。隨時都能說道的好處。

五、三寶要講清楚

濟公老師說

功德費是做什麼用途?有沒有講清楚。

尤其新道親來求道,講完三寶,大家就散了,也沒有告訴人家,功德費是怎麼運用,

三寶平時可以怎麼使用?有空要常回來佛堂聽課,佛堂有法會、研究班。難怪求道人最後都不回來了,這些你們都要擔過阿!

六、上清下濁不錯亂

濟公老師說

在國外供佛的茶,全部都上清,佛規顛倒錯亂, 上天制定的規矩,怎麼可以由你們人心去做事,

上清就是供老母,下濁就是諸天仙佛,你們全用上清,諸天仙佛敢喝嗎?

供茶不喝就倒掉,這些你們身為前賢,沒有教導好都要擔過。

七、笑臉迎佛莫懈怠

濟公老師說

開法會招待人員,就是迎接未來佛,來佛堂開法會,找個臉臭的人,來迎接未來佛,道親看到,會感受到佛堂的道氣,跟莊嚴嗎?

打毛巾的人,要九十度鞠躬,帶著笑容,大聲說,某某前賢好,請淨手。

八、引導衆生禮拜佛

濟公老師說

如果有道親,要帶求道人來求道,一定要先跟點傳師稟報,是哪位道親帶來的?新求道人的身家背景、職業,都要稟報點傳師知道,以利日後,針對他的狀況,找適合的人來成全,稟報完之後,帶他到佛前,以恭敬誠敬的心禮佛。

九、執禮要莊嚴恭敬

濟公老師説

喊口令的人要說:「我們用最恭敬的心,來跟 老母參駕」;用最恭敬的心,要引導眾生,要這樣子做。

你說用最恭敬誠敬的心,大家的心,馬上就肅然起敬,這就是引導眾生,看重生死大事、看重禮佛的這件大事,他自然就會升起對仙佛那一份誠敬的心。

十、執禮不恭便是過

濟公老師説

來來來,你們都來跟老母參駕,作揖跪,明明上帝五叩首,一叩再叩三叩…隨隨便便,你講話的口氣就不莊重、不恭敬、不誠懇,你沒有誠於中,形於外,所以,這就是你們講師、壇主、辦事人員的罪過,因為你們都隨便阿!

十一、佛堂跟外面不同

濟公老師説

佛堂跟外面不一樣,就在於我們這個恭敬跟誠敬的心。

恭敬跟誠敬,要怎麼做出來?就是人去把它表現出來,天不能言,地不能語嘛!佛像坐在哪裡也不能講話,就是要靠人,去把它行出來,記得阿!

十二、執禮語調要莊嚴

不管是在國內還是國外,各位讓我們以最恭敬的心,來跟老母參駕,一鞠躬再鞠躬三鞠躬,

尤其執禮的人,一定要記得,說話速度要慢,語氣要莊嚴,你的語調,就代表你對上天誠敬的心,而你們都沒做到。

十三、無畏施也很重要

濟公老師說

所以你們,道都越修越鬆散,例如無畏施,講師可不可以去廚房煮飯?(可以)可以嗎?會嗎?(會)會不會幫忙洗菜?(會)對嘛!廁所可不可以去洗?(可以)可以啊!這就是無畏施阿!

十四、無畏施真義

濟公老師説

那眾生遇到困難,你來幫助他,那你就是無畏施阿!舍掉自己、放下自己,簡單講,無畏施就是無我,沒有去想到自己這個就是無畏施。
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