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悟見講綱:濟公老師論道與教

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悟見講綱:濟公老師論道與教

一、術流動靜非正門

濟公老師説

徒兒們說坐禪好不好?好啊!修心養性嘛,對不對?

你說我去畫符唸咒好不好?好啊!

但那是 術,術、流、動、靜,終非是正門。為師說的,你們究竟懂不懂?

二、修道要修正道

濟公老師説

修道要修正道,不可走旁門左道,也不可修那些有法術的、劃符念咒 的。因為有法就有破。

你如果點石成金,幾百年後拿到那塊金子的人 會怎麼樣?如果他為了那塊金子被人打得半死,那麼是不是變成你害 的。

你因為煉成點石成金術而害了這個人,因此又得去輪迴,值得嗎?

三、遠離法術符咒

濟公老師説

還有,劃符唸咒要不要學習?反過來想想,你們怕不怕被別人下符又唸咒呢?

徒兒們應該聽平凡的道理、不變的真理,遠離法術符咒。

四、修平凡的道

濟公老師説

徒兒們要修的道就是這種道,很平凡的道,平凡之中有真味,要知道啊!

為師看徒兒們都是一尊尊未成的佛,你們來到佛堂,點傳師有沒有說他們是統治你們的?有沒有說他們自已是什麼降世、轉世的?是至尊的?
如果有,你們不要去信,聽懂嗎?

五、分辨是真是假

濟公老師説

萬教興起,各處都說自己是高 僧、大法師,說自己是仙佛轉世、是明師、是什麼佛、什麼先師來降世的。

他們自誇能教你們如何施法術,如何明心,如何性命雙修,他 們教你能夠解脫你身體的病痛,說他以後就是統治這個社會、這個世界的人,像這樣的法門,你們不要去信、去盲目跟從,你要懂得分辨 是真是假。

六、不要去求神問卜

濟公老師説

徒兒們知道現在是什麼時期了嗎?
是不是要以覺為師呀?什麼是覺? (自性的覺醒)。什麼是真主人?(自性)。

既然都知道了,你們還要到外面去求神問卜嗎?現在外面的假相、術流動靜愈來愈多了。

七、神通不是究竟

濟公老師説

徒兒,你們認為道場太平淡了,沒有什麼呀!你們的心都向外去找尋。
徒啊!只要是脫離了這條金線,這三曹對案就沒有你們的份了!

你們 想清楚,實實在在的腳踏實地,不要向外追求,那些都不是究竟,只 有自性圓融才是究竟。神通不是究竟,神通抵不過業力,唯有真功實善呀!

八、世界都著了魔

濟公老師説

現今世界都著了魔,處處都有你看不到的魍魎邪魔,在你最心虛、最無奈時,就趁虛而入。只要你們的念頭稍有偏頗不對、一念抉擇錯誤時,一步跟錯就全部墮落,明白嗎?

九、求佛不如求已

濟公老師説

自已就是佛,求佛不如求已

徒兒們要瞭解一點,我們自已就是佛,求佛不如求自已。穿衣也是自 己,渴了也是自已,對嗎?

所以重要的是把你自己的心, 勾心鬥角的心撫平。

十、不要執相離道

濟公老師説

如果你們,只想從外來的形象當中找到答案,你們就已經執相離道了,你們本身就是神、就是佛,

只因你們本身不能安定,只因你們有諸多的慾念,所以當你們遇到事情的時候,就不能安靜下來,妙智慧也無法顯現!

妙智慧不能顯現,就沒有答案,不曉得要怎樣做才對。

十一、佛就在自身

濟公老師説

佛就是從人身去徹悟,到清淨無染的境地,達到自在解脫、圓融十方的聖覺者,那個才叫做佛,哪裡是外求的!

十二、修道修心

濟公老師説

現在是誰在聽為師說話?是你們自己在聽,對不對?你若人在這裡卻 把心放在家裡,聽得進去嗎?

所以,最主要的是這顆心。

從這個心把 一切貪、嗔、癡、愛,酒、色、財、氣全放下,這叫做「修」;革除 自己的貪念心、分別心、嗔恨心、對待心,這個就叫做「修」。

十三、回到天真佛性

濟公老師説

等到你放到自然的時候,一切無為、一切無心,你才能真正的體會到所謂 的「無我」。

不是那個肉體的我,而是那個在聽為師講話的,"我" 那就是「佛」,就是生生不息的「本性」。以你的自悟、內證瞭解 真我,那叫做「宗」。

十四、 萬教要歸一

濟公老師説

萬教要歸一,歸哪個「一」?
就是你那個原原木本的真心。原原本本的真心現出來了,不管是哪一個教派,你都能受到護持。

十五、戀情非道

濟公老師説

修行功夫鬧中取靜 雙修內外功 守心要比守身更嚴 防意如防城 戀情非道 戀道無情 修個無情道 萬事看破一塵不染 當真算是在修行 

十六、如如不動守真性

濟公老師説

徒啊 考字乃修煉之明證 受不住考焉能算修行 唯人難能忍者我必忍 人難能行我奮勉行 

徒啊 苦根不盡智難開呀 苦之極處福份至呀 苦痛後出頭漸入佳境 徒啊 萬般變化大考驗呀 如如不動守真性呀 圓融智慧方產生
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